《后汉书·西域传》记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦。
往来者逢善风，三月乃得度。若遇迟风，亦有二岁者，故入海者皆賫三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”
甘英是沿着从西域到罗马去的丝绸之路走的。现在我们从地图上可以看出，从中国新疆到罗马的比较可行的路线是先翻过天山山脉，然后沿着伊朗高原的北麓到达库尔德斯坦。从库尔德斯坦有两条路到罗马，一条是经过小亚细亚到君士坦丁堡，经过南欧地区到罗马；一条是经过叙利亚到地中海东岸坐船到罗马。无论如何是不会绕道波斯湾的。永元九年也就是公元97年，罗马帝国已经占领叙利亚和小亚细亚。因此甘英到达罗马帝国边界前理应不会遇到大海的。这也是很多人觉得比较困惑的地方。
要搞清甘英究竟到过哪里，首先要搞清楚安息王国的位置。公元前３世纪前期，游牧的达海部落联盟的帕尔尼部从今锡尔河流域迁徙到帕提亚，与当地居民融合。公元前２４７年，帕尔尼部的首领阿萨息斯杀死塞琉西王国的总督，以尼萨（今土库曼斯坦阿什哈巴德）为都城，建立阿萨息斯王朝。中国史籍称之为安息，西方史家称之为帕提亚。帕提亚建国后，随着国土扩张，屡次迁都。公元前１４７年迁都埃克巴坦那（今哈马丹）。公元前９０年迁都泰西封。米特拉达梯一世（前１７１～前１３８在位）即位后，首先进攻中亚的巴克特里亚王国，巩固东境；继而西进，占领米底及伊朗西北部各省，最后于公元前１４１年进入底格里斯河畔的塞琉西亚。这时帝国西以幼发拉底河为界，与罗马对峙；东北与康居和大月氏相接；东南占有坎大哈，远抵印度边境。帕提亚是横贯亚洲大陆的丝绸之路的必经之地，经济上因过境贸易而得到好处。为此帕提亚与中国一直保持友好关系。公元前１１５年，汉朝遣使节至帕提亚，米特拉达梯二世令二万骑迎于东界。公元８７年，帕提亚王遣使来中国献狮子、苻拔。公元１世纪初，帕提亚进入所谓“反希腊化”时期。在此以前，帕提亚的统治阶级追求希腊方式的享受，使用希腊语文，欣赏希腊戏剧，崇尚希腊风习；但被征服地区绝大部分并未被希腊文化所渗透，一直保持古来的伊朗文化传统。当帕提亚王权衰落，各省总督和部落首领纷纷独立时（公元１世纪中叶以后有１８个小王国），民族意识的觉醒成为主流。
因此当甘英于公元97年出使大秦时，安息帝国已经四分五裂了。后汉书所言的安息应该只是指留在安息故地的一个小王国。也就是现在独联体中亚五国所在的位置。由于地方割据，再加上伊朗高原多山，商人马帮从那里经过是非常不安全的。而公元97年罗马已经控制了亚美尼亚。因此当时的丝绸之路应该是穿过中亚草原到达安息控制的里海东岸，然后装船运到里海西岸罗马所控制的亚美尼亚，再前往罗马帝国的各个行省。
现在我们只要搞清楚条支国在什么地方就可以了。《后汉书·西域传》记载：“条支国城在山上，周回四十余里。临西海，海水曲环其南及东北，三面路绝，唯西北隅通陆道。”
显然，条支国并不是很大，可以设想它是从安息帝国中分裂出来的一个靠近里海的小国。翻开里海地图，我们发现《后汉书·西域传》记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦。抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，
往来者逢善风，三月乃得度。若遇迟风，亦有二岁者，故入海者皆賫三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”
甘英是沿着从西域到罗马去的丝绸之路走的。现在我们从地图上可以看出，从中国新疆到罗马的比较可行的路线是先翻过天山山脉，然后沿着伊朗高原的北麓到达库尔德斯坦。从库尔德斯坦有两条路到罗马，一条是经过小亚细亚到君士坦丁堡，经过南欧地区到罗马；一条是经过叙利亚到地中海东岸坐船到罗马。无论如何是不会绕道波斯湾的。永元九年也就是公元97年，罗马帝国已经占领叙利亚和小亚细亚。因此甘英到达罗马帝国边界前理应不会遇到大海的。这也是很多人觉得比较困惑的地方。
要搞清甘英究竟到过哪里，首先要搞清楚安息王国的位置。公元前３世纪前期，游牧的达海部落联盟的帕尔尼部从今锡尔河流域迁徙到帕提亚，与当地居民融合。公元前２４７年，帕尔尼部的首领阿萨息斯杀死塞琉西王国的总督，以尼萨（今土库曼斯坦阿什哈巴德）为都城，建立阿萨息斯王朝。中国史籍称之为安息，西方史家称之为帕提亚。帕提亚建国后，随着国土扩张，屡次迁都。公元前１４７年迁都埃克巴坦那（今哈马丹）。公元前９０年迁都泰西封。米特拉达梯一世（前１７１～前１３８在位）即位后，首先进攻中亚的巴克特里亚王国，巩固东境；继而西进，占领米底及伊朗西北部各省，最后于公元前１４１年进入底格里斯河畔的塞琉西亚。这时帝国西以幼发拉底河为界，与罗马对峙；东北与康居和大月氏相接；东南占有坎大哈，远抵印度边境。帕提亚是横贯亚洲大陆的丝绸之路的必经之地，经济上因过境贸易而得到好处。为此帕提亚与中国一直保持友好关系。公元前１１５年，汉朝遣使节至帕提亚，米特拉达梯二世令二万骑迎于东界。公元８７年，帕提亚王遣使来中国献狮子、苻拔。公元１世纪初，帕提亚进入所谓“反希腊化”时期。在此以前，帕提亚的统治阶级追求希腊方式的享受，使用希腊语文，欣赏希腊戏剧，崇尚希腊风习；但被征服地区绝大部分并未被希腊文化所渗透，一直保持古来的伊朗文化传统。当帕提亚王权衰落，各省总督和部落首领纷纷独立时（公元１世纪中叶以后有１８个小王国），民族意识的觉醒成为主流。
因此当甘英于公元97年出使大秦时，安息帝国已经四分五裂了。后汉书所言的安息应该只是指留在安息故地的一个小王国。也就是现在独联体中亚五国所在的位置。由于地方割据，再加上伊朗高原多山，商人马帮从那里经过是非常不安全的。而公元97年罗马已经控制了亚美尼亚。因此当时的丝绸之路应该是穿过中亚草原到达安息控制的里海东岸，然后装船运到里海西岸罗马所控制的亚美尼亚，再前往罗马帝国的各个行省。
现在我们只要搞清楚条支国在什么地方就可以了。《后汉书·西域传》记载：“条支国城在山上，周回四十余里。临西海，海水曲环其南及东北，三面路绝，唯西北隅通陆道。”
显然，条支国并不是很大，可以设想它是从安息帝国中分裂出来的一个靠近里海的小国。翻开里海地图，我们发现《后汉书·西域传》记载：“和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦。抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：‘海水广大，
往来者逢善风，三月乃得度。若遇迟风，亦有二岁者，故入海者皆賫三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。’英闻之乃止。”
甘英是沿着从西域到罗马去的丝绸之路走的。现在我们从地图上可以看出，从中国新疆到罗马的比较可行的路线是先翻过天山山脉，然后沿着伊朗高原的北麓到达库尔德斯坦。从库尔德斯坦有两条路到罗马，一条是经过小亚细亚到君士坦丁堡，经过南欧地区到罗马；一条是经过叙利亚到地中海东岸坐船到罗马。无论如何是不会绕道波斯湾的。永元九年也就是公元97年，罗马帝国已经占领叙利亚和小亚细亚。因此甘英到达罗马帝国边界前理应不会遇到大海的。这也是很多人觉得比较困惑的地方。
要搞清甘英究竟到过哪里，首先要搞清楚安息王国的位置。公元前３世纪前期，游牧的达海部落联盟的帕尔尼部从今锡尔河流域迁徙到帕提亚，与当地居民融合。公元前２４７年，帕尔尼部的首领阿萨息斯杀死塞琉西王国的总督，以尼萨（今土库曼斯坦阿什哈巴德）为都城，建立阿萨息斯王朝。中国史籍称之为安息，西方史家称之为帕提亚。帕提亚建国后，随着国土扩张，屡次迁都。公元前１４７年迁都埃克巴坦那（今哈马丹）。公元前９０年迁都泰西封。米特拉达梯一世（前１７１～前１３８在位）即位后，首先进攻中亚的巴克特里亚王国，巩固东境；继而西进，占领米底及伊朗西北部各省，最后于公元前１４１年进入底格里斯河畔的塞琉西亚。这时帝国西以幼发拉底河为界，与罗马对峙；东北与康居和大月氏相接；东南占有坎大哈，远抵印度边境。帕提亚是横贯亚洲大陆的丝绸之路的必经之地，经济上因过境贸易而得到好处。为此帕提亚与中国一直保持友好关系。公元前１１５年，汉朝遣使节至帕提亚，米特拉达梯二世令二万骑迎于东界。公元８７年，帕提亚王遣使来中国献狮子、苻拔。公元１世纪初，帕提亚进入所谓“反希腊化”时期。在此以前，帕提亚的统治阶级追求希腊方式的享受，使用希腊语文，欣赏希腊戏剧，崇尚希腊风习；但被征服地区绝大部分并未被希腊文化所渗透，一直保持古来的伊朗文化传统。当帕提亚王权衰落，各省总督和部落首领纷纷独立时（公元１世纪中叶以后有１８个小王国），民族意识的觉醒成为主流。
因此当甘英于公元97年出使大秦时，安息帝国已经四分五裂了。后汉书所言的安息应该只是指留在安息故地的一个小王国。也就是现在独联体中亚五国所在的位置。由于地方割据，再加上伊朗高原多山，商人马帮从那里经过是非常不安全的。而公元97年罗马已经控制了亚美尼亚。因此当时的丝绸之路应该是穿过中亚草原到达安息控制的里海东岸，然后装船运到里海西岸罗马所控制的亚美尼亚，再前往罗马帝国的各个行省。
现在我们只要搞清楚条支国在什么地方就可以了。《后汉书·西域传》记载：“条支国城在山上，周回四十余里。临西海，海水曲环其南及东北，三面路绝，唯西北隅通陆道。”
显然，条支国并不是很大，可以设想它是从安息帝国中分裂出来的一个靠近里海的小国。翻开里海地图，我们发现现在土库曼斯坦在里海边有个叫土库曼巴希的城市。周围的地理环境和后汉书所描述的条支城极其相似。虽然处在里海东岸，却有个半岛从西北方向伸入里海，东北东南都被海水所环绕。实在是易守难攻的一个地方，要独立出一个小国还是比较容易的。而在整个波斯湾东岸乃至印度洋北岸地区，实在难以找到一个从西北方伸入大海的半岛。
至于海妖的故事，早在公元前9—8世纪的荷马史诗《奥德赛》中已有记载。据说奥德修斯听从巫师的建议，用蜡封住同伴们的耳朵，让同伴们将自己绑在桅杆上，才抵御住海妖们的歌声的诱惑，将船驶过海妖岛活了下来。另一希腊神话把海妖与俄耳甫斯和阿耳戈斯的英雄们联系起来。阿耳戈斯的英雄们在得到金羊毛返回途中路过海妖岛，英雄之一俄耳甫斯用自己的歌声吸引住同伴们，躲过了海妖们的歌声的诱惑。还有其他一些相关传说都表明，希腊神话中有关海妖的传说，总是以海妖的优美歌声对航海者的诱惑致使海员死亡为主要内容。而安息在帝国时期又比较推崇希腊文化，假借安息西界船人之口传入了甘英的耳朵也不是没有可能。
因此，甘英到达的条支国应该是在里海东岸的如今的土库曼巴希附近，而不是在波斯湾。
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东汉甘英出使大秦应该只到了里海，而不是波斯湾发表您的评论