未来的中华和谐文化是世界上最先进的文化
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发贴时间：2008-1-11
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未来的中华和谐文化是世界上最先进的文化
人性殿堂网站姜伟，周易申遗，引起一场关于文化标准的大讨论。韩国学者，汉字申遗，引发了一场文化复兴进程的大争辩。文化建设与创新和谐文化已经成为互联网的最热门的主题。
在讨论中国文化的性质，起源及演变的时候，网友们又提出了中国文化的地位和状态的问题。我们说世界上最先进的文化是中华和谐文化。面对世界上的所有国家和所有民族，提出中华和谐文化是世界上最先进的文化，需要全球公认的重大论点、论据、论证和艰难复杂的学术过程，是一项很难阐述的社会科学巨大工程。
一、 和谐是中华优秀文化的本质，是世界的先进文化。
什么是中华优秀文化的最本质、最核心的理念呢？中国已经为中华民族明确的定义为和谐及和谐文化。和谐作为中华文化的本质，已经得到了全国人民和全球华人的一致认同。同时，也引起了世界各个国家的兴趣和部分的认同与赞誉。
那么，什么是和谐。和谐的内涵是什么？
和谐是事物的适中与均衡状态，和谐是人类的最理想状态。和谐的原理和内涵来源于周易的符号体系，和谐的理念在周易八卦和六十四卦的符号中已有明显的表露。由不同的要素组合而成的周易符号中，其在总量上和数量的结构分配上是均衡的，这种均衡中和的状态，是由差异化而形成的均衡统一状态变化着。
中国孔子在阐述周易符号本质时说，“持中则必正，而位正则不一定是中。”什么意思呢？孔子让人们做事情要追求尚中。中以处事的结果一定是和谐的。而正以处事的结果就不一定是和谐的了。周易哲学的和谐内涵是：“即使正确处事，做出所谓正确的决策，其结果不一定和谐。只有中以处事才能实现真正的和谐。”
和谐的哲学与文化的命题，普遍的已经超越了当今世界哲学与文化的所有命题。那么什么是正，什么是中呢？所谓的正，与我们生活中的正确，正当，正式，正统的内涵一样。但是，中华文化的“中”的内涵则是丰富多彩的，是地道的中国内涵。《说文解字》中说，“中者上下通也。”并引用孔子“一贯三为王”之语。所谓的上下贯通，是上天下地，人居其中的和谐通达。其上、中、下三横，分别代表天、人与地，有连接天人地的本意，即和天配地而和于人。这个“中”又是宇宙的本体，充满大自然万象万物之“中”的宇宙本体 。和谐文化把人类真理的标准从“正”上升到中。
和谐理念标定了中国哲学与文化的“中以处事”的标准与规范，比较世界各国哲学与文化的正当而正确的“正以处事”的标准与规范，中华和谐文化中，只有“中以处事”才能实现真正和谐的命题，是人类最先进的文化与哲学的最高意境和境界。即“中以处事”的哲学文化先进于“正以处事”的哲学文化。我们党的和谐社会建设的理念就是出于“中以处事”的和谐文化。
二、 再现实体世界与虚拟世界的中华和谐文化的符号。
中华和谐文化的源头是周易的符号体系。而整体性原则是中国传统思维方式，贯穿于周易整个符号系统之中。周易以代表天地的乾、坤符号开始，将描述大自然万事万物的其余六十二个符号置于其后，显示出要把握宇宙整体的意向，其整体性原则在于承认整体大于或优于各个局部的总和。无论六十四组符号或每一组符号，都是整体性结构，必须从整体上去理解，才能抓住其实质。
与周易符号所组成的数学的整体世界不同的是，用二进制原理而发明的网络计算机虚拟的世界。在当今世界上，能够组成和描述整体的实体世界和虚拟世界只有两套符号体系。周易符号体系与计算机符号体系。也就是周易的符号语言与计算机符号语言。这两套符号体系究竟有没有相关性或者传承性呢？我们用最简单最抽象的方式来排列对照，便会一目了然。周易符号语言是：0、1（21、22、23、26）。计算机符号语言是就：0、1（21、22、23、25、27、29、211、213、215）。周易的符号语言是意象符号语言。计算机的符号语言是抽象符号语言。
周易的符号语言，是意象符号，其内容模糊丰富具有多样性。计算机的符号语言，是抽象符号，其内容确定精确而且单一。
按照抽象符号多来源于意象符号的科学原理，我们可以确定，计算机的符号语言与周易的符号语言具有相关性。而且，计算机的符号语言来源于周易的符号语言。这也是二进制数学原理发明家，英国数学家早已确认的事实。
作为当代计算机语言符号的根源符号，中华和谐文化作为世界上最先进的文化还有争议吗？
三、 周易符号是世界上最先进的哲学思想资源
人性殿堂网站，周易申遗，引发了周易是一种巫术，所有的文化源头都是巫术的讨论。我们认为，哲学就是哲学。文化就是文化。历史就是历史。科学就是科学。在世界所有国家的一切民族，都遵循着这样一个公认的道理，哲学是文化的根基，历史是文化的载体。哲学是科学的科学，科学与文化实为一体。可以说巫术是一种文化的形态。但是，巫术是巫术，哲学是哲学，这是绝对不能混淆的。哲学是理论化、系统化的世界观和方法论。是巫术的，就不能是哲学。是哲学的，就不是巫术。说周易是一种巫术，后来演变为哲学是伪假的命题。按照波普尔的证伪理论，这只是部分学者自己提出的理论概念，是带有前设性的解释和考证。把周易巫术经过理论化、系统化而成为周易哲学的命题，不但对世界讲不通，对国人也说不通。说哲学是文化的根基则成立。说巫术是哲学的根基则不成立。可是说巫术中有哲学要素，不能说一种巫术演变成哲学。我们为什么老是抓住巫术说不放呢？因为这是一个，对中华文化复兴来讲，已经再也没有退步和让步的整体可能性的重大问题。我们说，世界上最先进的文化是中华和谐文化，其必要的条件是，和谐文化的根基和谐哲学，一定是世界上的先进哲学。巫术文化不可能成为先进哲学。
当下，几乎所有的哲学家们，都在以各种各样的方式，重新审视我们与大自然的关系，也叫做自我与他者的哲学。
其特征是，过去的哲学试图保障存在者的自由和同一性，假设自由本身就是它的权利的保障，不用进一步求助于其他事物，它本身就是合理的，自足的。过去传统的哲学把“他者”看作一种障碍，必须征服“他者”，整和“他者”。真理正是征服和整合的胜利。过去哲学把自我以外的事物都作为必须征服的“他者”。
现在的哲学，把伦理学作为世界的第一哲学，认为道德不是哲学的分支而是“第一哲学”。
世界第一哲学是一种他律的哲学，一种保留“他者”的独立性 ，他异性的哲学。它要研究在自我与“他者”的关系中表现出来的存在的意义问题。每个人都在改造“他者”，或者被“他者”改造着。
无限性和“他者”的哲学也好，作为“第一哲学”的伦理学也罢。被誉为20世纪最深刻、最准确和最富创造性的哲学也好，改变了当代哲学的进程也罢。自我与“他者”关系的哲学用中国话来说就是乾坤哲学或者阴阳哲学。就是周易的符号哲学，也可以说就是中国哲学，5000年之久远的中国哲学。
周文王在3000年前，写下周易乾符号的定义是元亨利贞，写在坤符号的定义是：元亨利 牝（母）马之贞。
孔子在2300年前，再给周易乾符号定义为：天行键，再给周易坤符号定义为：地势坤。并解释坤的意义为母马为坤，坤者顺也。健和顺做为世界哲学的基本要素，揭示了宇宙间所有非物质形态中和所有的物性形态内部，存在的一切物性的本质。
作为世界上先进的伦理学和第一哲学，周易探讨人在宇宙中的地位以及人之所以为人的本质。人性是由物性发展而来。物性又是由宇宙天地之道发展而来。人性比物性更高，既有自然本性，又有社会属性，为万物之灵，最为天下贵。周易强调，人应该随时随地根据客观环境的变化以及具体的处境来调整道德行为，履行伦理规范。
健顺是由阴阳之分与阴阳之合两个不同的方面所构成，是阴与阳的最佳的配合，无过无不及，恰到好处，是均衡适中的和谐，完全符合宇宙本然的秩序。
周易符号是世界上最先进的哲学思想资源。
我们预言，中华文化复兴将对世界哲学与世界文化做出巨大的贡献，将引发全人类对自己人性的本质的再认识再超越。
但是，中国文化的现实确令人实在的担忧。吉林、叶志军在《韩国汉字申遗、我们的学者在哪儿？》一文说：“本该挺身而出的专家学者似乎不约而同地患上了“集体失语症。”他们要么在个性化地解读国学经典，要么就是行走在个性化解读古学经典的路上。而学术武器的匮缺，使得舆情的网友们成为空有一腔热血的“义和团”只好抡起板砖、赤膊上阵。可是，没有有理有据的学术交锋，我们拿什么学术正版，打击文化赝品。”
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