发贴人：61.240.75.*发贴时间：2008-10-12【复制本帖地址】[必看]

（接续）（今天开始之前在这里先更正个笔误，对于以上所写的内容所有包含有“老师、家长”的内容应更正为“老师、家长、教育机构”教育机构才是主角啊。）
上面说到了亲子爱和团体爱，这两种爱是相对于亲子关系，和团体关系来说的啊，亲子关系简单地说，就是双向的父母和子女的关系，嘿，嘿，嘿，嘿，我知道，我话音还没落地，有人又要“抢答”了，父母和子女的关系我还不懂啊，还用得着你郁子说啊，我从一出生都和父母相处了二三十年，近几年我又光荣地升职，当上了家长，好坏也连任了好多届，难道还要你说不成？那么，尊敬的家长大人，你懂得亲子爱的全部含意吗？
家长大人又在说了：懂啊，不就是你郁子整天挂在嘴边，嚼不烂，理还乱的一“爱”子吗？到底是带长的级别，还回答的真正确，对，亲子关系的灵魂就是爱，父爱，母爱，子爱，父爱如山，母爱如线，子爱如春草，亲子关系除了是一种天伦质朴的爱以外，更是一种责任，孝道、更是一种美德。那么郁子又要问大家了，什么叫爱啊，爱有什么属性没有？
家长们要回答了
家长A：爱就是有有营养的饮食，有漂亮的衣服，有良好的教育，总之，别人有的我的孩子都应该有，别人没有的我的孩子也要有！！！
家长B：严格，棍棒出孝子，慈母多败儿
家长C：爱就是为孩子设计最完美的人生目标，并提供最理想的教育环境，去实现这个目标
家长D：能享受自己没享受的生活，完成我没完成的目标
家长E：没空管，没心情管，混到啥样是啥样，做天家长撞天钟
家长F：百依百顺，要什么给什么
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大家发现了上面的所有家长的特点没有？所有的爱都是从家长一个人角度出发的，换句话说，凡是家长喜欢的，都是孩子喜欢的，就是对孩子好的？我们说的，亲子关系是一个双向的父母子女关系，是个“双边关系”啊，还是互动型的啊，也就是说是个双向互动的双边关系。因此我们给上面家长归个类，家长A：“五有”家长；家长B：训化型家长；家长C：孵化型家长；D：缺陷型家长；E：“和尚”型家长；F：奴隶型家长。
所以，郁子要呼吁下，我的老师、家长和教育机构在教育孩子，编制教材、制定政策时候，不是要总是站在自己的角度来考虑能给予孩子什么，而是要站在孩子发展的角度上，考虑孩子在目前的发展阶段最需要什么！
那，你郁子说了半天，还是没说爱到底是什么，下个定义，爱有哪些属性？亲子爱是什么？有哪些属性？郁子说：
爱：是一种创造力的实现，是建立在理解的基础上的，双方由通过沟通为满足各自生存需求而达成一种最默契，最成功，最美好的人生体验，爱超越时间，空间，理性，是野蛮在人性中唯一完美***的表现。
亲子爱：是建立在理解的基础上的，父母子女双方通过沟通为满足各自生存需求而达成一种默契，成功，美好的人生体验，亲子爱是野蛮在人性中美***的表现。
亲子爱具有这些属性：
1、野蛮性、自私性、掠夺性、强迫性（自然性）。
2、尊重、公正、关注、信任（原始的社会性）
3、礼、义、仁、信（高级的社会性）
哇——呀——！爱既然还有野蛮性啊！你郁子也太搞笑了吧，既然是爱，怎么还有野蛮性呢，这正真是闻所未闻的天下奇闻！这真是学术、学术，越学越糊涂。
其实我知道大家虽然嘴上都不承认，但心理清楚的跟镜子似的，我们在爱我们的子女的时候，有时候的确是很自私，很野蛮的。就算你们在对自的孩子的爱上感受不到，那么在跟父母相处上一定感受到了吧？你们在坐的各位有谁没有在心理有过这种小嘀咕：
“我爸妈真自私，我男朋友那么好，他们竟然还不满意，没搞错？又不是和他们结婚！。”或者“我爸真野蛮，动不动就拿棍子打我。”
你们说爱自不自私？野不野蛮啊？爱是自私的，野蛮的。为什么爱是这样的呢？因为爱的原始动机是为满足各自的生存需求，而不是双方的生存需求，爱情只有在婚姻中基本达成一致。
比如说，当你向你的女朋友求爱的时候，最原始的动机是为了自己获得爱的满足，实现个人的阶段人生价值，也就是说也许对方根本不愿意，也就是从她的原始动机来说，她还不能确认你能给她带来爱的满足、幸福和为她实现阶段人生价值，并且你也知道了她的意愿，但你还是会向她求爱了，或者十分想向她求爱了，因此，你这时的动机是纯单方面的，自私的。并且你采取了强迫的行动，把鲜花硬塞在她手中，并强制性的牵她的手去吻她，爱的自私性通过野蛮的形式表现出来。如果她并没有做太大的反抗，或者重新界定了对你的看法，内心里挪动了下法码，你的“阴谋”终于得程了，野蛮变成了征服。
其实当你正在心中快意于自己的“阴谋”得程的时候，这时有个人却比你更得意，那就是她，她也许觉得她并没有付出多少努力就得到了她想要得到的东西，她的思想比你的行为更野蛮，但人性的两个野蛮却在这个时候奇迹般地成功地结合在一起，达到了最完美***的统一。
人类只有在这个时候的野蛮对野蛮才是成功的，其它任何时候都是失败的。这个时候是什么时候啊——对，是爱的时刻。
爱的自然性是人最缺陷的地方，也是人在进化的过程正逐步改进的地方，但爱最终是不可能进化成为了双方的共同需求而存在的，因为那样人就没有个性了，人的生存选择就少了一半的优越性，对人类的发展是不利的。那么，爱的这种自私和野蛮的属性又是从哪来的呢，在《爱食生》里有完整的论述，这里就不多讲了。
亲子爱也是这样，比如以利于孩子发展为目的轻微的暴力，孩子是很乐意接受的，当孩子长大后，还会回忆起那美妙的一刻，“当时若不是那狠狠的一棍子，也许我现在已经成了个职业小偷了呵”，亲子之爱在这个小暴力中达到了完美***的统一。
现在让我们来分析一下上面的这E种亲子爱：
家长A：爱就是代表有营养的饮食，有漂亮的衣服，有良好的教育，总之，别人有的我的孩子都应该有，别人没有的我的孩子也要有！！！
对孩子的“爱”，表现为以满足孩子的物质欲为藉口，以攀比的形式来达到炫耀自已物质、财富成功的目的。
家长B：严格，棍棒出孝子，慈母多败儿
对孩子的“爱”，表现为实现自己“生存权”的权力欲，暴力。以达到孩子长大后对自己“生存权”的屈服。
家长C：爱就是为孩子设计最完美的人生目标，并提供最理想的教育环境，去实现这个目标
对孩子的“爱”表现利用孩子实现自己的既定价值。
家长D：能享受自己没享受的生活，完成我没完成的目标
对孩子的“爱”，表现为填补自已人生缺陷。
家长E：没空管，没心情管，混到啥样是啥样，做天家长撞天钟
对孩子的“爱”，表现为赤祼裸的自私，不负责任。
家长F：百依百顺，要什么给什么。
对孩子的“爱”，表现为补偿自己心理上对孩子的责任的缺失，这种家长多为早年因为生活原因无法很好照顾孩子的家长，或者自己的家长对自己的童年照顾得少，留下了亲子爱的心理缺失的阴影，这种阴影影响到了下一代。
爱的自私性，野蛮性、强迫性、掠夺性在上面的案例中表现无遗！
那么，家长A会说了：我对孩子很尊重，很公正啊：“比如说别人有的，我的孩子要有，别人没有的我的孩子也要有”那不是对他的公正吗？家长C也说：我对我的孩子也很信任，很有自信，我坚信他能一定能达到我给他定下的人生目标，考上大学，过上我为他构画的完美生活。这就是我在第二条说的：尊重、公正、关注、信任（原始的社会性）——
亲子爱在原始意义上的尊重、公正、关心和信任，他和郁子所说的礼（尊重）、义（公正）、仁（关心）、信（信任）的不同在于，原始意义上的社会性是站在个人的需求和认识的`角度上来说的，即从自己的角度来评判的尊重、公正、关注、信任的意义，即是家长（孩子）个人眼中的狭隘的尊重、公正、关注、信任，而郁子所说的公正是要求亲子中的一方站在对方的角度来评判的。中国有句俗话：要他公道，打个颠倒。正是这个道理啊。也只有这样，才能达到真正的
：礼（尊重）、义（公正）、仁（关心）、信（信任），即尊重孩子的意见，建议；关心孩子的意愿，感受；抛开家长情结，把孩子当朋友；相信孩子是世界上最棒的人；同时孩子在交往中也逐渐学会、认识、体验到了爱的真正含义和责任。
因此，站在孩子的需求的角度上来看，我们说：
A家长的孩子所缺的是：在健康，成就，交往，幻想这四个方面价值观的全面发展，而不仅仅是A家长试图教会他的物欲价值单方面标榜。
B家长的孩子所缺的是：人格的独立培养和自由发展，而不是强迫和暴力。
C家长的孩子所缺的是：潜能和创造力的探讨，而不是成为考试机器。
D家长的孩子所缺的是：自由选择的发展空间，而不是牺牲梦想来帮爸爸补缺。
E家长的孩子所缺的是：成人的经验和做人的责任心，而不是自生自灭，不负责任。
F家长的孩子所缺的是：勇敢面对，相互沟通，学会理解，而不是一味逃避，弥补。
通过以上的百费唇舌，我想我们已经真正地弄通，弄懂了什么叫亲子关系，并且学会了在亲子关系的相处中，既有野蛮，又讲尊重；既有自私，又讲公正；既有掠夺，又有关心；既有强迫，又有的信任的科学优良的亲子关系了吧！我想我们的老师，家长，教育机构和都明白了亲子关系的丰富含义了吧，那就把他写进教科书，用来指导我们的孩子吧，当然我是指教改后的教材中体现这种亲子关系含义的精神，不是要把上面的ABCDEF写上去呵。
大家说学生的团体关系到底是什么关系啊？对——学生的团体关系，主要是：
1、学生和老师的关系；
2、学生和教育机构的关系；
3、学生之间的关系
大家说老师和学生之间有没有友谊啊？有啊，中国人叫友谊，西方人叫爱。在中国说到师生爱，特别是男女的，总有点让人感到XYZABC啊，不过习惯了就好了，当全国人民都习惯了说，师生爱，同学爱，朋友爱的时候，郁子就要和世界百百了，因为没有意义和价值了。那个时候，心理疾病已经就像现在的天花，霍乱一样，没有几个人听说过是种什么病了？嗯，闲话就不说了，大家说说师生爱的最初动机是什么？——
1、老师通过对学生的教授培育来实现自我的人生价值。
2、学生通过向老师学习，然后再实现自我的人生价值。
大家说师生爱最初是否是为了满足自我的要求啊？是——回答的很整齐啊，郁子真爱你们，〈〈死了都要爱了〉〉。呵呵。
大家说郁子今天的爱，是不是为了满足自我的要求啊？是——为了得奖啊，有人说。是，但也不完全对，大家记住，郁子今天这么爱你们，也是为了得到大家的鼓励和支持啊。这就是郁子要在《爱食生》中论述的博爱的意义。有人要说：你又在那里生产大量的大帽子了，好给自己和某些别有用心的人戴上，好让谁都必须抬头才看了到他，呵呵，郁子不是帽子厂的厂长啊，也没心思生产帽子，我说一百遍，你还有一万遍不相信，我就举个例子吧，比如街头站着一个赤身露体的精神病患者，我们看到他的第一感觉很憎恶，恐惧，但之后，我们多少会产生些怜悯，那么，我们又不是他家的七大妈，八大姨，互相又不认识，又不从他亲戚家拿工资，为什么要怜悯他？？只有一个答案，博爱之心，心皆有之，当一个人或者人民陷入苦难，麻烦的时候，无能为力的时候，博爱便开始成为最后一个被关注的社会潜能。汶川地震是这样,教育和文化的逐渐流失也是这样.
那么，我们说师生爱有没有自私性，野蛮性，强迫性啊？需不需要我们的“尊重（礼）”、“公正（义）”、“关心（仁）”“信任（信）”精神啊，我们的教育机构需不需要啊？？太需要了,太需要写进教科书了！！！！
抓住了爱，真正的爱，我们还紧张吗？我们的中国教育还紧张吗？不紧张了，彻底放松了，那么，我们放松了以后，该做什么了啊？？热心的大家都说说，我们漫腔热血，一腔热情的网友们都说说：创造，对，该创造了啊！
（三）创造
说到创造，先让我们共同来认识一下创造力。
创造力：导致独特和新颖的产品、概念形式、理念、观念、艺术形式、解法的心理过程。（待续）