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寡妇周莹的真实人生:心狠手辣、密室淫乐,堪比慈禧 转载(图)

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剧中,孙俪饰演的周莹精明能干,是个商业女强人然而,电视剧虚构成分太多作为寡妇的周莹,却成天带着一帮男人与官商打交道,毫不忌讳稍懂古代封建礼教知识的人就知道,古代女子是不能与家人以外的男人见面的传说曾收周莹做义女的慈禧,虽然工于权计,但碍于女人(也是寡妇)的身份,也只能采取“垂帘听政”的方式掌控朝政,不能让大臣们看到自己的面容真实历史中的周莹到底有着怎样的传奇人生?她用何手段笼络帮她做事的男人,从而掌控庞大的商业帝国?她的私生活又是怎样的?刘铁涯先生《安吴寡妇》一文(原载《泾阳文史资料》第2辑,1985年出版),是对周莹事迹最全面也最接近历史真相的记载特分享给感兴趣的读者

  在泾阳县城以北三十多里的嵯峨山麓下,有一座聚集着上百户人家的村堡这就是有名的“安吴堡”解放以前,这里的城堡完整,房屋栉比,现在已经改变了原貌安吴堡之所以远近闻名,是和“安吴寡妇”这一世族的崛起分不开在泾(阳)三(原)高(陵)淳(化)一带民间,至今还流传着有关安吴寡妇的种种轶闻、故事,甚至还有一些神奇荒诞的传说一个封建社会的寡妇,何以能如此赫赫有名,须从她的家族说起

  世袭经商捐官耀祖

  安吴吴姓祖先,原籍江苏,其先祖在唐朝时曾在泾阳当过县令,选定了安吴堡这块“风水宝地”,便把家眷从江苏迁了过来为了吴氏后辈永远安宁,又把住地起名叫“安吴”,在今天蒋路乡罗圈岩村,有吴氏先祖祖坟,并有碑记载由唐迁来的经过以后历经各朝,迭更相继,子孙繁衍,大约传至清朝初期,吴家又兴盛发达起来,的吴氏兄弟分成东、南、西、北、中五大家(亦称五大院),其中以东院最为兴旺,所谓最有名气的“安吴寡妇”就是指东院而言


  据现有的碑文记载,从清朝的道光、咸丰时算起,吴氏东院也有二百年的历史寡妇婆家的曾祖父叫吴恒德,生前经商,死后用钱捐了“诰授宣武都尉”的官衔,以示荣耀寡妇的祖父吴萼轩,字汝英,生前在甘肃凉州一带经商,以后发了财,用银子捐了个“诰授武德骑尉卫守府”的官衔汝英死于道光二十九年(公元一八四九年)

  寡妇的公公叫吴尉文,字汉章,生于道光庚寅年(公元一八三0年),死于光绪丙子年(公元一八七六年)曾用银子捐官,做过湖北候补道台、山西宁武知府等官职正是太平天国起义军兴起之际,洪杨领导的起义军,严重地动摇了清政府的统治基础吴尉文以“输国难”为名,向朝廷捐了两万两银子资助军饷,以后又捐银援甘,资助镇压回民起义的军饷,从而受到镇压起义军的两广总督骆秉章的青睐,做了湖北道台,并受到向朝廷报请“议叙布政使"的荣誉

  吴氏的发家,主要是由于吴尉文得了办理淮盐盐务之后他凭借着手中掌握的几百盐引(即政府发给的专卖盐业执照,一引为四百万斤),在扬州设立“裕隆全”盐务总号,各地设立分号,一年就有几百万两银子的收入盐商在是最有钱势的官商,是其他商人望尘莫及的就连扬州总号的经理都是五品蓝翎顶戴,出门坐鹦哥绿轿子的贵官,真是盐商大贾,富可敌国吴家从经商起家,发了财,用钱捐官买爵,官商结合,从经济上、政治上双重榨取劳动人民血汗,从而奠定了他发财致富、建立庞大家业的基础



  少妇承家闺阁运筹

  安吴吴家发财致富煊赫一时的名气,是由吴周氏(即寡妇)主持家政以后传开的

  吴周氏,泾阳孟店人(现归属三原)生于一八六八年,殁于一九一0年寡妇的娘屋周家,也是泾阳的名门世族,她的曾祖父周梅村、祖父周瀛都是泾阳的显赫人物她十七岁时和安吴“实易(式仪)堂”(吴家的堂名)的独子吴聘结婚吴聘,字介候,小名秃子,十六岁时得了不治之症,已经奄奄一息民间有个封建迷信的说法,把带病结婚叫“冲喜”认为结婚是“红鸾照命”,可以冲散“白虎凶星”,结婚以后,病人就可消灾免祸,逢凶化吉,因此瞒哄女家提前结婚当举行婚礼这天,吴聘已经病势垂危,卧床不起,当然不能参加“拜天地、拜花堂"的大典,只得由他的妹妹女扮男装,代替哥哥行礼(一说是捉只红公鸡拜堂)婚后不到几天吴聘就一命呜呼,吴周氏从此断送了一生幸福,变成了独守空房、孤身凄凉的寡妇,吴家亦无男丁承嗣,吴周氏就成了吴家法定的唯一继承人

  吴家自吴尉文死后,商业逐渐衰落,但仍有不少商号、店铺和资本,这也是寡妇接手再次兴盛家业的经济基础吴周氏寡居之后,接手掌管家事,虽说吴家外面还有不少商号业产,但却日益衰败,收不敷出,已濒临土崩瓦解之势,吴周氏受命于危难之时,居然独立撑持,扭转危局,使吴家又重新振兴起来



  关于吴周氏兴家立业、发财致富的原因,民间流传着种种神奇传说有的说:“寡妇系罗汉转世,她个矮身长腿短是个福相,自有神佛保佑”有的说:“她修文庙时,站着看了一会,在地上留下一双小小的脚印,就在她站过的地方,挖出了十几万银子”等等这都是荒诞不经之谈,无足凭信其实,吴家能以兴盛,主要是寡妇善于用人,驾驭有方她身边蓄有几个谋士,其中尤以王某某者,深得寡妇信赖,每决大事,必与计商又据吴周氏墓志铭记载:她在十八岁接管家事时,效法历史上女皇“垂廉听政”故事,取得了事业上的成就一年年终,将吴家在外地的总领(商号经理)召集回来,由总管家代替主人设宴款待,以示东家对伙计们的关怀吃喝完毕,寡妇在大厅一间屋外挂上一道竹帘,听取各地生意情况的汇报之后,分别提出了她对下年度的安排意见参加宴会的总领,很不以为然,认为“一个年青寡妇,懂得什么”,都抱着姑妄听之的态度,有的人见东家生意已经衰败,暗中早有打算,想让东家早点垮台,自己好另谋高就但口头上还虚与应付,东家咋说,我们就咋办其实根本上就没当回事谁知第二年年底,结算帐目之后,凡是按寡妇主意办事的商号,都赚了大钱,相反地不执行周氏意见的都赔了本由此之后,寡妇在总领伙计们中间树立了威信,大家无不佩服她在商业经营上独具慧眼、善于理财的本领,从此声名大起



  骄奢淫侈富可敌国

  寡妇接管家事,在她的料理下,吴家原有商号个个重新兴盛起来,后来增设了不少分号生意越做越大,钱财越聚越多除了继续经营的江苏、江西、安徽等省的淮盐外,先后在湖北、江苏、上海、四川、重庆、甘肃、陕西等地设了总号、分店,甘肃主要经营药材,湖北主要经营布匹各大商埠、码头都有吴家的生意,南通北达,联成一气,呼吸可通全国民间流传着:“吴家的伙计,走州过县,不吃别家的饭,不住别家的店”经营范围之大,资本实力之雄厚可以想见吴家的生意有多大,商号究竟有多少?谁也说不清仅就安吴家附近的几个县城、大镇都有吴家的店铺字号而言,就可窥斑而见全貌了如泾阳、三原、高陵的当铺、药店(仁寿堂),淳化、口镇的油房、粮店、米号、烧房(做酒的作坊)等;在泾阳县城内,吴家就有几十院街房,占了半条街道

  吴家主要靠经商起家,依仗官办势力,巧取豪夺,发财致富的其占有土地只不过五、六百亩,而且多数集中在安吴周围群众说: “吴家地不多,人家不靠庄稼”在安吴和附近的寇家花园占地三百多亩口镇有地三百多亩吴家并不经营农业,这些地都租给为她家做各种活的工匠,如铁匠、木匠、石匠、油漆匠、裁缝、绣花匠等耕种租子抵作工匠劳动身价,现在住在安吴堡的朱、张、刘、李、陈等姓,都是来自长安、临潼、富平、兰田各地县工匠的后裔,吴家在安吴堡修建了几个粮食仓库,每个库可装九百多石粮食(每石三百斤),这些粮食专供吴家家属和奴仆们食用寡妇家只有四口人;寡妇过继的儿子、儿媳和一个养女,其余都是为她服务的:帐房管家、奴婢仆妇、跟班杂役、守卫家奴、伙房人员、裁缝工匠等,总计不下二百余口,全年花费十多万两纹银粮价计算,可供十万人一年的口粮


  吴周氏凭借着庞大资本和官商势力,垄断居奇,巧取豪夺,聚集了万贯家私,在生意兴隆的高潮时期(一八九0至一九00),达到了日进斗金的盛况这些巨额财富,除用于扩大商业经营,利上滚利之外,大部财产都用在生活挥霍上她过着金迷纸醉的豪华生活,骄奢淫侈,挥金如土,其豪富程度,是其他富商大贾不敢想象的

  寡妇在安吴堡城内,模仿北京紫禁城的样子,为自己修造了一座内城,住着她独户一家,有三十名丁勇(家丁)守护内城中偏正几院,正院是八间、五拱、六尽、百十余间一院大房(八间宽是不敢超越九间朝王殿的等级),后边修建了一所小巧玲珑、别具风格的小花园,有假山、渔池、楼台亭榭、曲经回廊假山下箍有洞窑,是寡妇秘密淫乐的暗室西侧又修建了一座中西合璧、构造新颖的“望月楼”,金粉彩绘,雕梁画栋,是寡妇游息宴乐之所



  屋内的陈设,富丽堂皇,极为华贵上面瞒天网罩顶(用铁丝编织的网络,为防止盗贼、乌雀入内),下面一律镇地板铺地,上铺红毡地毯,前后悬挂宫灯照明,室内堆满各式楠木桌椅、家具器皿,有镶嵌着贝壳、金玉宝石装饰的屏风、衣橱;摆设着金玉器皿、珍奇古玩;悬挂着名人的墨宝字画大厅中间,供俸着用明黄缎装裱放在玻璃小匣里面的慈禧太后的“圣旨”,上面悬挂慈禧御笔亲书的“护国夫人”的金字牌匾,至于其它珠玉宝石、钟鼎名瓷、西洋钟表,琳琅满目,不胜枚举

  寡妇家里陈设富丽,就连日常用的器具,也十分讲究,各式瓷器就有数百桌,款式新颖,色泽艳丽,分青、白、红各色丧事全用青色、白色瓷器;结婚喜庆,一律是红花瓷器,都是御窑所制(慈禧赐给的)抗日战争时期,从她家夹壁暗室中刨出的成套一色的“御窑”瓷器,就有三百桌之多,犀牛角手灯一百二十对据说:在民国初年,军阀混战时期,军队从她家渔塘内刨出一个一尺多高翠玉财神雕像,将一池水映得碧绿翠兰,可说是价值连城的珍宝

  为了夏天避暑行乐,又在附近的寇家堡城外,为她修了一座花园(寇家花园),在一道青砖砌成的围墙内,有高楼大厦,两旁用石块青砖夯盖的两洞大窑,四周散盖着百十间厦房,园中的楼阁亭榭、曲折游廊、假山、鱼池,布置得井然可观有花室暖房,种植名贵花木,培育着各种奇花异草,有两棵合抱大的玉兰树,不知花了多少钱,从远地移植而来,供她一人观偿真是“天上人间、神仙洞府”



  寡妇的日常生活,十分讲究,吃喝穿戴极其豪华家里有十多个名厨师为她做饭,精制各种名点、菜肴,至于鸡鸭鱼肉、山珍海味,乃是家常便饭家里常年养着几个裁缝为她缝制四季衣服,绫罗绸缎、纱绢呢绒以及各种名贵皮毛衣料,成百套积压着寡妇的一条绣花裙子,就用百两银子,半年多的时间才绣成她一人能穿多少?寡妇不饮安吴井水(因含有碱性),备有专车,从七八里外的十字口拉清河的水吃在安吴堡内设有仁和里、裕丰盛两个杂货铺,供她家之用,另外,还备有专车去三原采购生活用品

  寡妇每次外出,总携带着几十名娇婢美童、丫环仆妇,跟班常随,为她服役,前呼后卫,簇拥着一大群,和《红楼梦》中描写的贾母出游一样的气派排场

  为了她一人玩乐消遣,家里设有鸽房、鸡埘、犬舍鸟笼、马厩,都有专人看管,各执其事她每次出门,有专用的细活轿车,套着滚膘溜园的大走骡,金鞍银镫、玉鞭丝索、装饰华丽夏天是纱绢车围、凉帐,冬天是呢绒丝缎的车围御寒,按季节随时更换另外,还有三四辆装饰稍次的车辆,拉载仆妇跟随为了上三原的腊八会,参加赛马,她用一千二百两银子,买了一匹枣红色的走马,人们叫它“千二红”家中还养着一二十条好狗,有专职人员喂养;还用六十两银子买了一只鸟,供她玩赏

  寡妇的养女出嫁(嫁给三原东里堡),大摆排场,极尽富贵奢华之能事,不说妆奁的豪华名贵,光送嫁的车辆、人员,一个跟一个,就摆出一二十里这天嫁女的三四十辆轿车,都是式样、大小一样,装扮一律,套车的骡子也是毛色一样,就连吆车的把式,也是穿着一律、模样标致、高矮相当的青年小伙其嫁妆的富丽、嫁仪的豪华,在的泾阳是绝无仅有的


  钱可通神荣沾皇恩

  吴周氏的财产不断增加,经济上形成实力,便向封建统治者献媚讨好,企图跻上政治舞台光绪丁丑年(一八七七年)、戊寅年(一八七八年),吴家以帐房名义,向清政府捐银二万二千两光绪十一年(一八七七年),捐银四万两重修泾阳文庙、云阳城隍庙特别是一九00年义和团事起,帝国主义八国联军入侵北京,慈禧太后仓惶逃往西安避难之时,吴周氏趁机以“助输国难”为名,向慈禧太后孝敬了十万两白银纳贡,即被慈禧召见,深为嘉许,并把吴周氏认作干女(义女),诰封为二品夫人(死后又追封为一品夫人),封其儿子(非亲生子,是由族下承祧过来的)为“坐家道”(即坐在家里当道台,是个虚衔,没有实职),并赐给御笔亲书“护国夫人”的金字牌匾寡妇为了显示荣耀,大事铺张,请了三台大戏,演了三天三夜为迎接“圣旨”,特把古庙“迎祥宫”修葺一新,前面又盖了一座模仿颐和园戏台式样的花台子(剧台)但在接旨之日,当诰封队列从过街台子下面经过时,传旨的官员、太监们借机勒索,说是玷污圣驾,吴家害怕败了大事,又必招祸,立即用了银两,方算了事至此之后,寡妇荣沾皇恩,身价十倍,声名显赫,传遍远近,这是她一生中之鼎盛时期


  吴周氏虽在生活上大事挥霍,但为了沽名吊誉,也为地方上做了一些事情如在安吴兴建义学,资助村中贫寒子弟入学;荒年开仓放粮,举办“施粥场”(舍饭场)救济灾民;兴修水利设施,修桥、铺路等等,《泾阳县志》中也有记载吴周氏“捐资兴学”和“赈济灾民”之事

  吴周氏继承了吴家的家业,挣得了几百万家私,是吴家“中兴的功臣”,但没有儿子继承却是憾事为了吴门的传宗接代,不得不在本族中院要了孩子承祧过继,过继的儿子起名叫(后人称安吴大少)按宗族关系,南院离他家亲系最近,按理应在南院中选子承嗣,但寡妇不喜欢南院的孩子,为此事和南院打了多年官司她买通上下官府,以“择贤立爱”为由,赢了南院,给中院一万两银子,收入门承祧

  寡妇为了光耀门第,荣先耀祖,不惜花费几万两银子,用了两三年时间,修建了东门外的吴氏坟园(即今日的柏树林)坟前立了碑楼,请名人写了碑文、墓志,坟前石人、石羊、旗杆、华表、牌坊、石桌等立了两行,遍植柏树,还特地修了三座精工雕刻的石牌坊(也叫花牌坊),其工程之大、气派之宏和耗资之巨,在全县是少有的



  承嗣以后,企图独掌家产,取得掌家大权,与其母发生矛盾,常闹家务纠分寡妇绝不放弃主管权,一怒之下,到西安府台衙门越级告状的府台兼布政使是樊增祥,吃了双方贿赂,用釜底抽薪之计,把寡妇娘家叔父周十一、周十二传来申斥,谓吴家母子不和,都是他们从中挑起, “解铃还得系铃人”,要他们去解圪塔寡妇见这里不成,要到兰州总督衙门上告,樊增祥闻此消息,就赶速将叫来说:“你妈要到总督处上告,告你个忤逆不孝之罪,就要杀头”一面恐吓,一面又委托咸、长知县(即咸宁和长安县)出面调解并领上到三原山西街寡妇的公馆,隔帘长跪请罪,从早跪到下午,寡妇才开恩叫起来,一场家务官司就此了结寡妇回到安吴,立即把平日给出谋划策的人,一一借故开销从此,家务安排和财产大权全归她一人独揽


  寡妇周莹的真实人生:心狠手辣、密室淫乐堪比慈禧 转载(图)



  《泾阳县志·周莹传》

  尾声

  吴周氏十七岁嫁到吴家,年青受寡,十八岁接管家务,到四十二岁(一九一O年)死去,中间二十多年,运用她理财智慧和精明强干的手段,筹谋规划,为吴家聚集了百万家产,又荣沾皇恩,使吴家成了关中的赫赫世家望族“安吴寡妇”也成了民间传说中的“活财神”,传遍远近各地,理应受到吴氏家族的尊重但在封建社会的礼教统治之下,等级森严,伦理道德不可越雷池一步“不孝有三,无后为大”,所以寡妇死后,还不得入祖先坟茔,被赶出吴氏家族的圈子外,只能埋在村东另外一块坟地虽然采购了修建坟园墓碑的石料、砖瓦,但第二年辛亥革命(一九一一年)爆发,修建陵园之事,也就被废置下来,只留下一堆孤坟荒冢,独向夕阳
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