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天下有五种不祥之事,有一件事现在家家都在做

发贴人:219.239.1.*发贴时间:2018-5-13复制本帖地址[必看]

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  在《孔子家语》上有这样一个典故。

  有一天,鲁国的国君向孔子请教。
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他说:「我听说向东扩展房屋是不的事情,有没有这回事?」就像我们现在很多人都喜欢找人看看我们的风水,桌子往哪儿摆、床往哪儿放更合适孔老夫子怎么回答的呢?

  他说:我听说天下有五种不祥的事,而向东扩展房屋并不包括在其中

  到底是哪五种不祥的事呢?

  「损人而自益,身之不祥也;弃老而取幼,家之不祥也;释贤而用不肖,国之不祥也;老者不教,幼者不学,俗之不祥也;圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥也

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  「损人而自益,身之不祥也」,就是损人利己,会给自身招致不

  「弃老而取幼,家之不祥也」,放弃了老年人不去赡养、不去关心、不去照顾,把所有的关爱都放在了孩子的身上,这个家庭就不

  这一句话给了我们很大的提醒为什么不呢?有人把和儿女的关系用一棵大树来比喻,这棵树的果实是孩子,树的树干是孩子的,而树的树根是孩子的祖等等如果我们希望这棵树长得硕果累累,很繁茂,应该把水、养分浇在哪里呢?我们应该把水和养分浇在根上

  可是现在,我们大部分家长所做的事是把这个水和养分直接浇在了果实上,结果这个果实接受不了这些营养,都腐烂了这就是我们现在儿女教育出现问题的症结所在

  所以有人说:所谓「孝子」,在古代的时候孝顺叫「孝子」,在现代这个词的含义都改变了现在什么叫「孝子」呢?孝顺、孝顺孙子叫「孝子」

  还有人说得更加可笑,他说:「现在有的人,他有了儿他就成了儿,有了孙儿他就成了孙儿」这怎么能够把孩子给教育好呢?有了儿,你是父亲、是母亲;有了孙儿,你是爷爷、是奶奶你没有走到爷爷奶奶、的道上,而走到了儿孙的道上,道都走错了、颠倒了,怎么能够把孩子教导好呢?

  的身教胜于言教,在家中你能够对说话和颜悦色,对很恭敬,你的儿女看了,不用你去说,他自然会做这些事

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  有一个故事也给了我们很大的启发,说有一个父亲,年纪大了,也没有劳动能力了,对他特别不好,不是打就是骂,经常地呵斥但是儿女骂他的时候他也回骂,儿女打他的时候他也回打,整个家庭闹得不可开交这样下去也解决不了问题

  有一次,他就去拜访一位老道长,向他说:「我的儿女又是打我又是骂我,对我如此不孝,我生活得很痛苦,应该怎么办呢?」

  这位老道长就对他说:「我问你一个问题,你必须如实回答我,我才能帮得上你的忙

  他说:「好,我答应你,我一定如实回答你

  老道长问他:「请问,你对你的是什么样的态度呢?」

  被他一问,这个人很惭愧,他说:「我对我的就和现在对我一样,又打又骂

  原因找到了!于是老道长说:「正是因为你对的不孝,才导致了今天对你不孝敬如是因,如是果,天道承负,怨不得别人从今以后,回到家里,你的再骂你,你也不要跟他对骂了,你要承受他打你,你就让他打,也不要再还手了

  这个父亲很难得,他很听话回到家的时候,他的再骂他,他也老老实实地,不再和他的对骂了他的再打他,他也心甘情愿地承受,而且脸上还有惭愧的容色

  他的看了觉得很奇怪,有一天就问他说:「我以前骂你、打你,你就跟我对骂,跟我对打,为什么现在我打你你不还手,我骂你你也不还口了?」

  父亲说:「因为以前我对我的就是又打又骂,所以才感召了你这样的,对我不孝,对我又打又骂,这是我应该承受的结果我现在想开了,就不再和你对骂、对打了

  他的也很有悟性,听了之后,马上跪在地上对他的父亲道歉说:「我错了,我以后再也不这样对待你了!」你看,儿女怎么样对待我们,我们反思一下,是不是我们就是这样对待的?

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  第三个不祥就是「释贤而用不肖,国之不祥也」把贤德的人都放任了,任用的全是不肖之徒,这是国家的不

  第四个不祥就是「老者不教,幼者不学,俗之不祥也」老年人不愿意教年轻人了,幼年人也很傲慢,不愿意向老年人去请教,这是风俗的不

  第五个不祥就是「圣人伏匿,愚者擅权,天下不祥也」圣贤的人,有智慧、有德行的人,都隐居起来了

  为什么呢?因为他们不被重用,不被国家重视,他们的谏言也不被采用这些人不图名、不图利,所以就隐居起来,不出来做事了愚蠢的人却把权力给夺取了,居于领导位置,这是天下的不

  所以,真正的不并不是说你家的风水不好中国古人说:「福人居福地,福地福人居」这个地方本来是风水很不好的地方,一个有福德的人去居住了一段时间,风水就变了,变得很

  假如这个地方本来风水很好,但是一个没有德行的人去居住了一段时间,也会把风水给变坏了

  所以关键的不是去找人看一看风水,而是从我们的内心培养起对孝敬、感恩的这种品德
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