陈氏作品《无极》观后<big></big>
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发贴时间：2005-12-24
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我不懂为什么片名是“无极”，而不是“命运”。无极是个什么东西？难道陈凯歌要用这个陌生的名词暗示命运的不可捉摸？在媒体面前，陈大导演说这部电影是关于“自由、爱情和生命”的故事，其实，这只是故事的皮。 这爱情的皮草之下，电影还影射了国家、权欲和暴力等复杂的关系，更是关于围绕权力而展开的人类历史的华丽隐喻。
电影中的每个角色代表历史中的“人”。倾城代表在权力斗争，这个男人游戏中的女性角色，她手无寸铁。除了身体，她没有改变自我命运，或创造历史的任何资源。光明代表芸芸众生的救赎者，他骄傲，着迷暴力。光明与暴力融于一身，带着点中国历史中革命者的神韵。无欢，一个被嫉妒灼伤了的人，他对爱有着超乎常人的渴望，但他永远得不到爱。他的阴阳怪气证明他是导演塑造出来的“太监”，一个影响中国历史的怪异人格。鬼狼，一个向邪恶妥协过的灵魂，他必须为他的妥协还债。昆仑，来自雪国的纯刚之力，由于历史的必然，他选择了以暴易暴，是游离于权力核心的草莽英雄。奴隶，士兵都是奔走于生死线上的无知无识的百姓，他们以卑贱的方式涂抹历史，但往往被历史遗忘。元老，民主的图章，尸位素餐，不辩是非。我们可以将其理解成明哲保身，庸庸无为，对国计民生莫动于心的“朝廷要员”。
在剧本的构思，角色的塑造上，《无极》相当成功。张柏芝的瘦符合中国传统美学关于女性美的定义，谢霆锋在外形上适合阴柔的太监人格，真田广之身上那股日本式的骄傲、张东健的粗犷都能很好地完成角色展现。
由于电影表现的是极权下的历史（开场白中的“自由国度”不是民主国度），所以，高大的宫殿，大块的红色和其它单色当为首选布景。因为极权统治在美学上有“大”的倾向，秦始皇的陵墓，中国长城等是这种美学的产品。专制者往往对“大”有着狂热的痴迷。
电影在细节上还有不少瑕疵：无欢的金手杖没必要在第一次出现时伸出大拇指；情感与政治这两个主题融合得不够，以致染上历史虚无主义的味道；结尾过于冗长，昆仑披上束缚灵魂的袍子的意义过于晦涩；个人认为电影中的倭刀，以及元老的日本式打扮是败笔之一；电影的台词还不够练达，谢霆锋的表演功力尚浅，张国荣的演技更具“神韵”，可惜斯人已逝。
原文作者所属博客:无聊时玩玩
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