点子 城乡结合部 宋金明和唐朝阳(图)
发贴人：218.27.19.*
发贴时间：2005-12-29
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最具破坏力的民众只可能发源于被城市浸染的朴素群体，这是城乡二元对立导致的必然结果。
2003年夏天，朋友和我去电脑城更换配件，看见一个大约4、5岁的孩子在电脑桌上午睡，朋友问我有什么感想？
我的回答是：他必将成为一个狠人－－在城市里长大，在接受教育的同时也学会了城市里所有的坏习气；又因为假期回乡下务农，练出了一膀子力气。可是城市从来没有真正接纳他，老家的地也渐渐荒了。当有一天，在城市里连一份遭白眼的钱也挣不到了，他会比城乡结合部还要城乡结合部。他无路可退。
“高加林鼻根一酸，在心里想：乡里人就这么受气啊！一年辛辛苦苦，把日头从东山背到西山，打下粮食，晒干簸净，拣最好的送到城里，让这些人吃。他们吃了，屁股一撅就屙就尿，又是乡里人来给他们拾掇，给他们打扫卫生，他们还这样欺负乡下人！”
如果说《人生》里的高加林仅仅是对体制有所伤感有所抱怨的话，那么《盲井》里的宋金明和唐朝阳就是跟现实激烈对抗了。在链条没有断裂的时候，社会是相对有序的。有元清平和元凤鸣这样好办的点子，宋金明和唐朝阳暂时还不至于直接加害矿主。但是当罪行到了法不责众无法清算的时候，当有产者迅速缩水对其敲诈的利润到了可有可无的时候，当点子在城市待了几年变成城乡结合部再摇身一变就可以成为宋金明和唐朝阳们的时候，天知道数亿人动起来，会乱成什么样子。
人们会为粮食做一切以前不愿做和不会做的事：我们年迈的父母将失去养老金在风烛残年不得不继续为生计奔波，我们最爱的人会为了换取生活必需品而沦为妓女，我们会为了一口吃食而成为城市匪徒。
这是解体后苏联的状况。这样的好结果其实还轮不到我们。因为苏联的继承者们保留了比较完善的全民福利体制，而我们体制外的人根本没有福利可言；因为苏联有完备的工业体系，而我们近30年来一直自废武功；因为苏联可以称得上地大物博而人稀，而我们地大而物不博且人口众多……
看到《盲井》里那个随意呵斥并作势欲打宋金明和唐朝阳的桑塔那司机，使我不得不相信6·26池州事件里说“打死一个安徽人，不就是30万的事嘛”这样的话发自苏Z牌照肇事车主的内心。
不过，这些蠢货没想明白的是，他（她）们目前值得炫耀的几乎都是不容易带走的动产和不动产：汽车在宋金明和唐朝阳们眼里不过是可以换钱的铁皮，豪华小区的招牌不过更容易引来宋金明和唐朝阳们的洗劫。没有几个人有能力拎一皮包美元提前飞到外面去当二等公民，蠢货们最多只是随时被遣返的难民。
比尔·盖茨们强烈抵制对自己有利的税收政策，崇高的意义在于回报社会、给后代设置与别人一样平等的起点，深层的意义在于其深知收敛一点可以保持平衡。
可以打个简单的比方：目前是你收5块钱的税，我收6块，他眼红涨到7块，敲骨吸髓；而比尔·盖茨们，可以收5块而只收3块，休养生息。
谁的下场好，大家都知道。
不要说“外地人进京应该实行准入制度”这样的蠢话，不要做复辟暂住证这样的蠢事，尤其不要耍弄先讨论要不要实行准入制再讨论暂住证，最后还是实行暂住制度这样看起来大家都让一步的小儿伎俩，毕竟，大家属于同一种族，除了一部分人更厚道一小撮人更无耻这个心性差别之外，在智力上不会有明显区别。
如果连这个简单的道理都不明白，如果连天然的法则都要设置障碍讨价还价，蠢货们将来被当成点子给办了，又有什么值得同情的呢？
不要再说什么人文精神之类的话，不要给底层关怀唱高调，凡事说多了而一直没有去做，其打动人心的效果必然大打折扣。
关怀底层实际是关怀我们自己，懂得这个道理，我们就会知道按时足额支付民工薪水是天经地义而不是一种施舍，我们就会明白“领导亲自来看望大家”是句不折不扣居高临下的废话，我们就会理解遭讨伐的穷人仇富的凶残是源自一直所遭受的屈辱。
他（她）们本来就是我们的兄弟姐妹，现在，真正地把他（她）们当成兄弟姐妹，把他（她）们应得的都给他（她）们，把亏欠他（她）们的都还给他（她）们，兑现工业反哺农业的口号。改革在临界点爆发之前，这对所有人来说都是好事。
“好人一生平安”？我只知道不革命和反革命是一个下场！
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