自然历法方案普讲 1 ～4 －闰法和星期 太原科技大学 曾一平
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发贴时间：2006-1-8
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自然历法方案普讲
目录
(1)－自然历法方案什么样
(2)－自然历法的功能
(3)－天文和数学依据
(4)－闰法和星期
(5)－自然历法与公历能共存吗？
(6)－自然历法与夏历能共存吗？
(7)－自然历法与中华历表
(8)－中华历法节假日初步设计
(9)－中华历法如何实施的初步设想
(11)－对方案的几种反应
(10)－中华历法实行后人民得到哪些好处
自然历法方案普讲(1)－自然历法方案什么样 太原科技大学 曾一平
自然历法是笔者设计的一个世界历法新方案。 它需要越来越多的人们理解它，喜欢它。因此作者开辟这个普讲园地，把它从内到外解剖给公众。相信人们都是追求真理的，都希望生活更美好。这需要生活顺天时，需要一个合天顺理的理想历法，希望它作为大家茶余饭后聊天的话题,大家都来议一议。请给予批评指正。
在这里，我们将用最通俗的语言，介绍自然历法方案的方方面面，解答人们提出的疑问。交流如何试用它、推广它的心得经验。
今天是第一次见面，先把自然历法的的目的和模样介绍给大家见个面。
自然历法是针对当前世界多数国家行用的历法，也是我国的法定历公历而设计的一个改革方案。公历有很多缺点，主要有：年不正，季不清，月不齐，节不明。年不正指新年不在春首。季不清指四季不以月分界。月不齐指各月大小不整齐。节不明指表示季节进程的24节气显示不明显。这四个“不”，完全背离了现代社会对历法功能的要求。
世界各国早在上个世纪就掀起了世界历法改革运动。至今由于种种原因，改革未能成功。东西方文化差异，历法改革的理念有分歧，是历法改革的难点。
笔者设计的这个方案，是基于我国传统的干支24节气阳历的天文历法观点，加以透明化而成。它消除了公历的以上四个“不”，实现了：年正，季清，月齐，节明。
自然历法方案
１．年首元旦 近似立春日（现行公历2月4日）．
２．四历季 1月1日立春，4月1日立夏，7月1日立秋，10月1日立冬．
３．12历月 每月30日，平年6月加5日，闰年加6日．
４．闰法 暂同现行公历．
其实上面的1、3、4三项就足以构作出自然历法的年月日框架。年月日框架就是一个历法。不同历法的区别就在于年月日框架的不同。
为了更直观，下面将可长期使用的自然历法的平年和闰年年历表（与公历对照）附列如下。其中的24节气和公历各月１日的标注虽不是框架的内容，而是历表的内容,列进去为了显示其功能。
平年自然历表（公历对照）
01月立春 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
01月雨水 17 18 19 20 21 22 23 24 25 3-1 27 28 29 30
02月惊蛰 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
02月春分 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 4-1 28 29 30
03月清明 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
03月谷雨 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 5-1 28 29 30
04月立夏 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
04月 16小满 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 6-1 29 30
05月 01 02芒种 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
05月 16 17 18夏至 20 21 22 23 24 25 26 27 7-1 29 30
06月 01 02 03 04小暑 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
06月 16 17 18 19 20大暑 22 23 24 25 26 27 28 8-1 30
06月 31 32 33 34 35
07月立秋 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
07月处暑 17 18 19 20 21 22 23 24 9-1 26 27 28 29 30
08月白露 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
08月秋分 17 18 19 20 21 22 23 2410-1 26 27 28 29 30
09月寒露 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
09月霜降 17 18 19 20 21 22 23 24 2511-1 27 28 29 30
10月立冬 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
10月小雪 17 18 19 20 21 22 23 24 2512-1 27 28 29 30
11月大雪 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
11月冬至 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 1-1 28 29 30
12月小寒 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
12月大寒 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2-1 29 30
闰年自然历表（公历对照）
01月立春 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
01月雨水 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 3-1 28 29 30
02月惊蛰 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
02月春分 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 4-1 29 30
03月清明 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
03月谷雨 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 5-1 29 30
04月立夏 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
04月 16小满 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 6-1 30
05月 01 02芒种 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
05月 16 17 18夏至 20 21 22 23 24 25 26 27 28 7-1 30
06月 01 02 03 04小暑 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
06月 16 17 18 19 20大暑 22 23 24 25 26 27 28 29 8-1
06月 31 32 33 34 35 36
07月立秋 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
07月处暑 17 18 19 20 21 22 23 24 9-1 26 27 28 29 30
08月白露 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
08月秋分 17 18 19 20 21 22 23 2410-1 26 27 28 29 30
09月寒露 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
09月霜降 17 18 19 20 21 22 23 24 2511-1 27 28 29 30
10月立冬 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
10月小雪 17 18 19 20 21 22 23 24 2512-1 27 28 29 30
11月大雪 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
11月冬至 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 1-1 28 29 30
12月小寒 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15
12月大寒 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 2-1 29 30
说明：１）24节气为近似日期，日期误差一般在前后一日以内。
２）3-1表示对应的公历3月1日。同型数字意义同此。
３）此历表可长期使用，如采用连续七日星期，只需填写具体年份的星期日位置即可。
详细的介绍以后慢慢来。有不明白的地方，希望大家提出疑问。
自然历法方案普讲(2)－自然历法的功能 太原科技大学 曾一平
今天向大家解释自然历法的功能。
自然历法一年的天数是平年365天，由此大家容易看出来自然历法是个阳历。从它各月的天数，11个月是30天，只有6月平年是35天，从这您可以知道，可以一五一十的计数日子，非常方便。再没有31天多一天的尾巴。这对于计算月利息也比较公平合理了。唯一的例外是四年一遇的闰日，也要加在6月成36天。这没有办法，这是自然对人类的惩罚和考验，人们对它需要宽容。
此外，您从历表上列出的近似节气，可以看出它们的排列很有规律。很容易记住它们的排列规律，这可以让我们对一年中的季节随时都可有个清楚的了解，让人们不再糊里糊涂的过日子了。季节的信息对于种庄稼的农民，就更加需要了。从前要靠查老皇历才能知道节气，现在也得查日历或月历才能知道。如果实行了自然历法，那就什么日历月历也不用查了，节气就印在您脑子里，就在您天天计数的月日上。
计日明时，本来就是历法的两大功能。什么是计日，计日就是从每年第一天元旦开始数一年的日数。计数日子是为了统计，统计是为了总结过去，计划未来。当然要想办法越容易计数越好。因为365天太多，才有必要分成若干段。分12段不长不短，大约30天一段，与用惯了的阴历月长很相近，就把这些段仍称为月了。有人说不好，那以后可以改名。有人想好了，按中国传统节气的名称，可称“节”，如大家同意，以后就这样改。但这是后话，现在仍称月，以免节外生枝。什么是明时？明时就是要从计数的日期数字上获取到季节的信息。获取季节信息是让我们的生活能顺天时。当然这也必须是越容易越明确越自然越好。
可是人类的文明史，从有最原始的历法开始，少说也有五千年了，中国的，外国的，实行过各式各样的历法，还不曾出现过令人满意的历法。也就是说，日子的计数都不够简便，季节的信息传达都不够清楚明白。远的不必一一列举了，我们就把现在我国实行的两种历法拿来看一看。
我国的法定历法是公历，这是来自西方的历法。大家都知道，元月有31日，2月有28日，闰年有29日。3月有31日,4月有30日，.......。可见，要是将每月的工作进行统计作比较，就不公平了。经济上要计算月息，按同样的利率就不公平不合理了。要想得到某日离元旦有多少天的印象，也不大好算呀！把各月的天数弄成长长短短的，不是自找麻烦吗？何苦呢？这是西方罗马法皇的功德。
再看看公历的24节气，立春大概在2月4日，雨水大概在2月19日，.....，立夏大概在5月5日，立秋大概在8月8日，立冬大概在11月 6日。各节气也并非年年一样，都稍有游动，要想全记住24节气的日期，不大容易。您不要埋怨，这还是西历引进中国后中国人给它补充进去的呢。西方人到现在都不知道24节气。四季也不是按月来划分的。您说不准5月是属于春季还是夏季。所以要想从月日得到明晰的季节信息是很困难的事。所以我们说：公历的“计日明时”的功能是很差的。我们给它四句简单评语,叫做：“年不正，季不清，月不齐，节不明”。
除了法定公历，我国还在民间通行着一个传统阴历，称为夏历，或不恰当的称为“农历”。特别是我国所有的传统节日都是按夏历来规定的。这是因为在实行公历为法定历以前，中国几千年都只用夏历这一种历。夏历是阴阳合历，阴历为主，即月日是按阴历来规定的。阴历的月是由朔望月取整数来规定，所以有大有小。赶上大就大，赶上小就小，没有简单的规律。这只能由天文专家来观测计算，普通人无法得知其奥妙。因此我们说夏历的月日是不透明的。这就比公历的月不齐更麻烦了。公历月虽不齐，总还有规律。而夏历连规律也没有了，更连计算方法也没有了，还谈什么计算方便不方便呢？有一点要说明，夏历虽然在明季节上没有规律，但在明月相上有规律，这个优点不能埋没。正是这个原因，夏历才不会被废除，不过，月相没有季节重要，所以夏历不作主历，只能作辅助历。所以我们只按季节说“明时”，而不按月相说“明时”。
夏历是阴阳合历，它里面的24节气实际就是它里面的阳历。不过不能按它定日子。24节气本身的日期也是按阴历月日表示的，赶到哪天是哪天，更没有规律可循了。所以，普通人只能查老皇历才能知道节气日子。从阴历的月日数字是无法得到确定的季节信息的。
总之，夏历的“计日明时的功能更差，“年不正，季不清，月不齐，节不明”这四句评语照样适用，甚至得加个“更”字。
夏历里的24节气本身也本来是一个阳历历法，可以称为“干支节气历”。这是一个很科学的阳历，能够非常精确的指示季节，立春是它的年首。立春、立夏、立秋、立冬是它四季之首。春分、秋分、夏至、冬至是它四季之中。每半季又各有两个节气指示气候或物候。唯一的缺点是它不透明，节气日子完全依天文而定，赶在哪天是哪天。而且它依附于夏历，无权按节气定日期，只能按夏历的朔望月定日子。另外它自己有个按六十干支循环计日的办法，与节气不能配合成上下层次的计日体系，用起来不方便。所以干支节气阳历虽然存在了几千年，却不为一般人所知，仅仅被占卜算命的术士所用，才得以流传下来。这也许是迷信算命的唯一一项功劳吧！
笔者在设计“自然历”的时候，思想的出发点就是针对着我国现行两种历法的缺陷的。从它们的缺陷找到历法的主要功能：“计日明时”。然后找到最理想的“简单计日明时的办法”。这办法就是来自中国传统的干支节气阳历。自然历法是干支节气阳历的透明化。
自然历法与传统干支节气阳历的关系如下：
干支节气阳历以天文立春日为年首；自然历法透明化为以近似立春日（公历2月4日）为年首。
干支节气阳历以天文立春、立夏、立秋、立冬日为季首；自然历法透明化为以近似四立日为历季首，这样四历季长就固定为90、95（96）、90、90日。
干支节气阳历以单数天文节气日分段（相当于阳历月），不稳定，不透明；自然历法透明化为30日为一月，只6月35日（闰年36日），整齐均匀。
干支节气阳历的24节气日为精确的天文节气日，间距不等，且不透明；自然历法透明化为近似节气日。间距固定为两类，春秋冬三季为间距15日，夏季间距16日（平年夏季最后一间距为15日）。
干支节气阳历不需要固定闰年，而随天文节气日自动决定366日的年；自然历法透明化为确定的闰法，暂时用公历的闰法，以后可随时改进。
由以上对比，您就可知自然历法与中国传统干支节气阳历是传承关系。它是中华传统文化的继承和发扬，而不像那些不明真相的人所诬蔑的“自然历法是跟洋人跑，背离中华文化的传统。”
要强调声明的是:自然历法是用以代替公历的方案，它不是为代替夏历，夏历属于阴阳历，是中国的传统历法，它有它的用处，有它存在的必要性。它已经不是法定历，它需要不需要改革是一个另外的问题，不属于阳历改革的范围。自然历法应能与夏历相辅相成的共处，没有互斥的矛盾。
许多中外历法学者，设计了几十种历法改革方案，这许多种方案须要摆在一起评比优劣。标准是什么？也有许多人提出各式各样的复杂的评比指标。但是我认为最简明合理的评比指标就是评比历法的两个功能在各方案中实现的程度，具体的说就是：“计日的简便性和明时的简便性（当然要在符合准确性要求条件下）。
今天向大家解释了“自然历”的功能。也提出了作为设计出发点的“历法的基本功能”。从这个出发点可以找到评比各种改革方案的标准。
自然历法方案普讲(3)－天文和数学依据 太原科技大学 曾一平
上一次介绍了自然历法的功能。它计日明时最简单。为什么是这样？因为它不是凭空想出来的，而是按照数学和天文原理推导出来的。今天就来介绍它的数学和天文依据。
首先，历法要明时，就得根据寒来暑往的周期，这就是天文学中的太阳回归年，经过天文学家的长期观测和推算，现在已经相当精确的知道它现在的长度是365.2422日。作为历法，历年必须是整数日，因此只能取其整数值365或366，这就是平年和闰年的日数。而且从它的小数0.2422很容易知道二者的比例大体是3:1。这就是说平年要比闰年多。于是365就是我们应该主要考虑的一年的日数。对365这个数字，我们容易看到两点：第一是它能被5整除。第二，以12来除，得整商为30，余数是5，商30也是5的倍数。这使我们看到一线明亮的曙光，那就是：5是开启历法这把锁的宝贵的钥匙，极有可能取每月为30日是最方便的办法。因为一五一十的计数日子最方便。但这只是一种可能，还要看其它条件是不是具备。
历法要明时，必须看自然季节是如何分配的。这个问题并不像偶然想起那样简单。通常说到季节，人们都会想到春夏秋冬四季。而说到春夏秋冬四季，人们又会自然的想到冬季冷，夏季热，春秋两季冷热适中。这就是用气温来区分四季。可是很不幸，地球上同一时间不同地区的气温是非常不相同的，一年的同一日期，不同年份的气温也是不稳定的。这就是说，不可能根据气温来划分出对全世界适用的四季来。这就是说不可能作出一个世界统一的历法，让它对全世界都能明四季。通常把按气温区分的四季称为“气象四季”。以上的结论是：气象四季不适于制定世界统一的历法。
那怎么办？必须想办法转换四季的概念。世界任何地区的气象季节形成的根本原因都是太阳在天空的位置变化，理由很简单，太阳是一盆火，是地球热量的来源。太阳在一年中直射地球的纬度在南北回归线之间往复移动。这就造成各地的季节变化。所以只要把太阳的直射点纬度分成区域，就可以作为天文的季节了，分为四区，就可作为天文学的四季。由于太阳的直射纬度是由太阳在天空的视运动轨道上的位置决定，这个轨道称黄道，所以天文四季又可说是太阳在黄道上的四个区域，每个区域占90度。这四个区域，最偏南的就称北半球的冬季，最偏北的就称北半球的夏季，在中间的两个区域就称北半球的春季和秋季。天上的黄道可以投影到地球上，这就是通常在地球仪上看见的红色的黄道投影线，以赤道为中心线，像是一条横轴，黄道线就像是平面坐标上的正弦曲线。最南的一点就是冬至点，最北的一点是夏至点，与赤道相交的二点，在东边的是春分点(通常画在经度180度的地方)，在西边的是秋分点(通常画在经度0度的地方。这四点分别是四季的中点，各中点两侧45度，合起来为90度的区域，就是四季的区域。四区域的分界点按排列顺序就是立春、立夏、立秋、立冬，是春夏秋冬四季的起点。这样取名称当然是照顾北半球了。好在北半球的人占世界人口百分之九十，照顾也是合情理的。要想不照顾，那就改中性的名称就是了。比如改称南季、北季、东季、西季，未尝不可。西方天文学也有把冬至点称为南至点，把夏至点称为北至点，把春分称为东分点，把秋分称为西分点。这样，四季就可称：东季、北季、西季、南季了。这就是不偏不倚的中性命名。不过对中国人，没有这个必要。这是自然对中国的优惠。
有了四季的分划定义，就有了四个分界点，这四个点正好是中国人的祖先取名为立春、立夏、立秋、立冬的四点。这就是说我们中国古代的天文学家早就采取这样的天文四季的定义作为咱们中国人的四季概念了。这是中华文明的高明之处，是中华民族的光荣。按照这样的天文四季，各季的长度是怎样的呢？四季的长度，古今略有微小的变化，将来仍会有缓慢变化。变化的原因是地球近日点在缓慢的变化。当今四季的长度大约如下：
春91日，夏94日，秋91日，冬89日。
这样的四季长度，让我们看到了希望。因为只要把春秋两季各向其邻季调整一日作历季，各历季就变成：90、95、90、90日的分配，都成为能被5整除的数字。显然调整后的各历季都能分成三个30天的月。夏季多出的正好是5日，只要添在夏季的最后一月就是了。作这样的调整和分月，作成的历季与自然天文四季的误差最多不过一日，不会影响生活，可人们得到的方便就难于估价了。
曾有人向笔者提出过问题，直接按自然四季的天数作历季天数不是更精确吗？是的，历季更精确了，但分月就不能均匀，不能有多数月长30天的好处了，就会出现29、30、31、32天四种长度的月。这对生活是不方便的，是我们不希望有的。
以上只解释了四季，这只是最粗的季节分划，更细的分划则是24节气，后面再说。仅仅凭这粗分的四季，我们就能选择出“年”的最好的起点，那就是立春点，很容易明白，将立春点近似化为近似立春日作年的起点，配合30天一月，三个月一季，夏季6月加5天，这一年的四个历季就与自然天文四季基本相一致了。历法的基本功能就成功的实现了。自然历的年月日框架能够分清四季的道理就在于此。自然历法不仅能分清四季，而且能最简明又足够准确的给出24节气的信息。下面对24节气作一些说明。
24节气是四季的进一步分割。每一季分六等份。但是不是按时间分的六等份，而是按黄道大圆的角度的六等份。前面已说过每季是黄道上的90度，所以六等份的每份就是15度。太阳走过各个15度的快慢并不一样，这与地球与太阳的距离有关，距离近时就走得快，距离远时就走得慢。因为地球绕太阳的轨道是个椭圆，太阳大概在一个偏心的焦点上，所以地球距太阳就有时远有时近。最近的点称近日点。近日点向近春分点方向移动，约26000年转一圈。现在近日点在公历1月3日附近。以上讲的道理决定24节气的时间间隔不相等。最短和最长要差一天多。所以24节气不能在历表上以相等间隔的时间出现，更不能以相等日期间隔出现。如果把24节气以真正的分割时间标注在历表上，那就是天文历表了。通常民用历表上只标注准确到日，这样标注出的24节气就称为“真节气日”。真节气的日期间隔没有任何不变的规律，所以我们说它是不透明的。但对人们的日常生活来说，这样准确的真节气并没有太大必要。对多数人来说，粗略的知道节气日子就足够了，比如前后误差一两日都没有什么关系。所以在历表上如果能把24节气加以简化，改造成“近似节气日”，让这些近似节气日的排列有十分简单的规律性，人们都能掌握，记在心里，那就方便多了。一个新历法方案的历表应该都有自己的近似节气日，都给出其排列规律。当然哪个方案的规律性简单，它的“明季节”的功能就强，这是比较各种方案的非常重要的指标。当然这不是唯一的指标，还要看计日简单性的指标。
自然历法的历表上的近似节气日的规律性如下：
按节气间隔说：春秋冬三季的节气间隔为15日。夏季的立夏至立秋六个节气间隔平年前五个间隔为16日，最后一个大暑到立秋为15日，闰年六个都为16日。
按月日说：1～3月和7～12月每月节气日在1和16日。
4～6月在每月节气日在1和16日基础上，向后顺移0、1、2、3、4、5日。
两种方法都容易记忆掌握。近似误差一般不大于一日，极少数为二日（21世纪以后误差可能略有增大，到时候可调整规律性的记法）。
这就是按照数学和天文原理推出的自然历的月日框架的思考过程和结果。关于闰法，这里暂时还没有谈到，下次再谈。
在结束今天的谈话之前顺便批判一下西方人的四季观。西方人的四季观念比较模糊。西方天文学把冬至夏至春分秋分定义为四季的分界点。它们没有更细的季节分割，不知道24节气中其它16个节气。他们把冬至作为冬季的起点，冬季一直延伸到春分点。秋季从秋分点到冬至点。这样秋季的太阳和冬季的太阳就是在同样的纬度区域移动，仅仅是方向倒过头而已。由于热量的积累和消散需要时间，所以气温的变化滞后于太阳直射点的变化。因此从人们在冷暖感觉上感觉冬季比秋季要冷。所以西方人没有发现这样定义四季分界的不妥。西方天文学家没有意识到按照太阳直射点的南北纬度为特征来区分天文四季的必要性和合理性。他们没有意识到四季分区的相邻区的纬度不应有交集，否则就不合乎科学上按某特征分类的原则。东方人的四季划分以四立为界点，春夏秋冬任何二相邻季的太阳直射纬度都没有交集。严格符合科学按特征分类的原则。
讲一个形象的比喻以助理解。一个圆形运动场，周围有看台。正东西南北及四角各设进场门。门票分为东西南北四看台票。问四看台的分界应在何处才合理？答案有两个选择：(1)分界在四角门处；(2)分界在东西南北四个正门处。我想您不会选择第二个答案吧！如果分界在正门处，那么买了东看台票的观众从东门进去就不知道该向北还是向南找到自己的东看台，有二分之一的概率会走错。西方人正是错在这里。
自然历法方案普讲(4)－闰法和星期 太原科技大学 曾一平
因为回归年长是在缓慢的变化着，古今将来不全相同，现在的数值大为365.2422日。在取365日为平年，366日为闰年的前提下，以公元年数4的倍数年为闰年的基础上，必须再作适当的修正，才能使平均历年与回归年长接近，以保持季节的稳定。闰法的补充修定可以设计出许多不同的闰法方案。不同的闰法方案都会或多或少的影响到历法的年月日框架。现行公历的闰法方案是1582年开始实行的。它的规定是：
在逢4的倍数年为闰年的基础上补充规定：逢100的倍数年，但不是400的倍数年的百年要减去一闰年。这样的闰法产生的平均历年长为365.2425日。这样可保证在约3000年内不致多出一日。目前许多学者提出的一些闰法改进方案，各有利弊。由于目前闰法的改进还不是十分迫切，可以从长计议。所以笔者的自然历法方案暂时仍沿用公历的闰法。以免由于闰法改革的争议而影响历法框架改革这个主题。以后闰法改革有了共识后，随时可以补充到框架方案中，没有任何困难。
至此，笔者已经对自然历法的数学和天文依据作了基本的说明。从这些依据选定了自然历法方案的“年首、分月和闰法”。“年首、分月和闰法”是决定一个历法框架的充分必要条件，我们称它们为历法的三要素。设计一个历法方案，其实就是选定历法三要素，用以确定一个年月日历法框架。框架设计好了，方案就完成了。往框架上填内容，那是作实用历表的事。比如填写节气日（真节气或近似节气）；填写选用的星期制后的星期日次；填写节假日或历史纪念日；填写朔望日和月相日；填写与其它历法年月日的对照；填写一些天象预告，等等。笔者特别要强调，历表中要填写的内容有两类：天象类和人文类。有关人文的内容，与不同国家或民族的文化或宗教习惯有关。不可能也没有必要要求全世界统一。有关日月星天象的内容都与各地的地方区时有关，不能全世界统一表示。因此历表中的内容绝对不可把它们与年月日框架混为一谈，要把它们与框架分清楚，在世界历法改革的论坛或会议上不应谈这些问题，以求在作为核心的框架问题上较容易取得共识。历表中的内容是各自国家的内部事务。在研究国家历表的时候可以充分讨论。
所以自然历法方案中没有包含大家最关心的星期制问题。我们将在讨论中国国家历表时讨论这个问题。不少看过自然历法方案的人把自然历法曾经发表过的说明中作为推荐的五日层次周误解为是自然历法框架的内容，他们反对五日星期这个改革，因此他们连自然历法的年月日框架也一起抛弃了。这十分遗憾！请这些朋友再看一看笔者同时推荐的连续七日周方案，它丝毫不改变现行公历的七日星期制，也是多数宗教生活的七日星期制。它也是可在自然历年月日框架上实行的星期制。所以，不要把自然历法方案与五日周死拴在一起。这不是笔者的主张。笔者主张的只是自然历的年月日框架。
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Re: 自然历法方案普讲 1 ～4 －闰法和星期 太原科技大学 曾一平