不知道大家有没有看过>的原版,记得原版本中除了今天经过多次修订的主要内容外,还有一些真实记载自然现象的历史事实文章,何时何地发生何事情,仿佛现代的新闻消息,并且反映地震,火灾和灵异现象等等零碎文字虽然字数不多,最少只有几十个字,篇幅不大,但数量不少,有几十篇之多,因此我认为>实质是纪实性的民间文学作品,而不是什么虚构的小说.当然可能作者有些在收集民间鬼怪故事和传说资料的基础上采取了文学再创造,可是整体上却没有影响其作品的定性. 作者蒲松龄（1640～1715）清代人，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活.除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种；戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》. 从>的作者蒲松龄的人生经历来说,其人一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言民间故事集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想.过去我国文学界把他称为小说家,我以为不妥,尽管>的艺术成绩较高,是我国第一个以鬼狐故事作为主题的民间文学集,然而其作品价值不能够和中国四大名著相提并论,原因是他的>无论从文章的自身创造性,篇幅连续性还是整体艺术价值上都略逊一筹,从>的题目文字含义上也可以看出其实质是一个纪实性的民间文学作品,志异就是记载奇异的东西,况且我国古代迷信盛行,鬼神文化非常发达,耳濡目染,道听途说,《聊斋志异》自然是在收集整理的基础上进行再创作的.有些鬼怪故事根本就是真实的影子,所以本人认为我们应该正确还原《聊斋志异》的本来面目.对于今人乃至后人的研究都有极其重要的意义.作者鲁国平
